陈鑫先生在他的《太极拳推原解》中，有“卷之则退藏于密。其大无外，其小无内”之语，从而提出了“太极点”的学说。

　　亲口对笔者说“点”者，是京城太极拳大师杨禹廷先生。有一次在他家中，我攒上他的手腕，感觉手攒空了，食指根部有一个小小的空无点，心里有攒空欲跌出的恐惧感。他舒展开手，笑着说，这是“点”。杨老拳师讲的点，没有固定位置，周身上下都是点。随便按哪个部位，初始有空无感，脚下飘浮，瞬间摸按之处变为坚硬点，随后被击出。这是阴阳相济，遇阳而阴隐，遇阴而阳显现，接触点上化解来力，而点点俱打。

　　从拳理论述，点胎生于太极拳循规蹈矩的修炼。在太极拳经典著作中，有“一举动，周身俱要轻灵”；“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”之语。以此两句拳论为座标，试将拳艺分为四乘功夫，即“轻灵”为初乘；“着熟”为下乘；“懂劲”为中乘；“神明”为上乘。要按照太极阴阳学说循规蹈矩，艰苦的修炼。中乘功夫者身体四肢，本力已经退得比较干净，双肩也能够放松下来，盘拳有轻灵感，外人看着整体动态运行上下相随，内外协调，这时才有可能在身上有“点”的感觉。到中乘，也就是“懂劲”阶段，修炼者体能大大改善，身上有空松之感，如行功盘架时，脚下阴阳变化，手上轻扶松柔动态只有点在运行，身体空松得五脏六腑似乎没有了，头脑空空，脚下双轻自然腾虚。

　　了解太极点的形成后，对点的运用是相当广阔的，可以小打大，以静制动，以柔克刚，举一“以小打大”的例子：

　　如小臂被对方双手钳制动弹不得，欲用力破解受制的双臂，有悖于“用意不用力”之拳理，以招化解难转危为安，就须求助太极点解围。被对方双手钳制住的小臂，就其接触部位，术语称为接触点。双手不将手掌计算在内，十指钳制小臂就是十个接触点，如果算上指钳接触点更多。松开九个“点”留下一个“点”，顺势舒展走外弧形线，意念已经绕到对方的身后。此时，双方态势已经起了极大变化，劣势者已经化解了九个接触点，以一只小臂打对方一个点，从劣势转为优势，从被动变为主动，以一打二，以小胜大解脱困境。

　　为了更好的理解以点打面，可以用锥子尖来形容。老辈妇女在层层布片粘合在一起的厚硬的鞋底上纳线，也就是纳鞋底。这种鞋底，十分坚硬，要先用锥子扎一个眼然后穿针引线。锥尖虽细尖，但浑身的力量集中到锥尖，硬厚的鞋底抵挡不住锥尖。这小小的锥子尖，正是以点打面取得胜利。

　　锥尖力大无穷，难以阻挡，我们通过修炼身上手上产生了锥尖力或者周身四肢，摸到哪个部位，哪个部位便有一个锥尖，你根本无须再去用力，根本无须再去施以技巧，根本无须再用着法与人较量，这便是太极技击中“以静制动，后发先制”点的神奇妙用。

　　追求太极点者，习练操作时，可将前进方向在食指前设计一个点，以食指不着力轻轻循点舒伸，日久便会有点的感觉，臂及周身大有轻灵之感。这是在松柔状态下的阴阳变化中的运行艺术。

　　研究太极点是行于大道。有了太极点，便显现出其大无外，其小无内，你大我小，你小我大，你来我隐，你走我显，阴阳变化，其妙无穷。太极点是拳人必须研究的技击工程，点是克敌制胜的尖端武器。当然，点的求取，要老老实实遵道而修，杨振基先生有一句至理名言：“太极功夫是拳上练出来”，真是一语中的。